“他唱不出声”“他用嘶哑的喉咙歌唱”“他以带血的手和我们一一拥抱”……从唱不出声，到尽力歌唱，再到热情拥抱，这，不仅仅是某些个体的变化，更展示了中华民族在近现代历史上的巨变。今天，我们已经站立于世界东方，歌唱着时代的乐章，拥抱着明天的太阳。
“他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。”这是老舍笔下的鼓书艺人方宝庆。面对逃难的儿童，战争的残酷与流亡的悲苦扼住了他的喉咙，这是想唱，而唱不出的辛酸。有时候，我们为何想要放声高唱却只能闭口不语？为何满腔热血却难以倾泻？是环境的压抑钳制了歌喉，是萦绕的悲哀抹去了声音。武汉会战的刀光剑影尚未熄灭，重庆大轰炸的爆炸声已传入耳畔。山河破碎的悲哀唱不出，生灵涂炭的凄凉唱不出，生离死别的痛苦唱不出，唱不出的，是旧时代的哀鸣。
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”这是艾青在《我爱这土地》里抒发的浓浓爱国情。即使渺小如鸟，也应纵声高唱，更何况每一个顶天立地的中国人？！正所谓有一分热，发一分光，有一分声音，就应当为群体、为民族、为国家而放声歌唱。这唱出的是不屈的意志，是民族的信念，是“天下兴亡，匹夫有责”的担当。你听，《南泥湾》回响在军民大生产的田野上；你听，《黄河大合唱》响彻河南河北，与风的怒吼、马的嘶鸣交响；你听，起来，不愿做奴隶的人们，正用血肉筑起新的长城……飘扬的前方，嘹亮的冲锋号响彻云霄，无数人奋力地歌唱，吹响了中华民族崛起的号角。
展开剩余56%“我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。”穆旦在《赞美》中歌浴血奋战、凤凰涅槃过程里中华儿女的顽强。五千年的光辉照华夏大地，中华民族已经以崭新的姿态屹立于世界东方。我们站起来了，摸到了日月星辰，你看那神舟飞船在浩瀚宇宙中遨游；我们站起来了，无数青年挺膺担当，挺起民族的脊梁，你看飞行员徐枫灿飒爽英姿保卫祖国的蓝天，你看“梨园小冬皇”王佩瑜复兴京剧国粹，你看宣纸艺人周东红几十年如一日传承中华古老技艺……“嫦娥”奔月，“蛟龙”入海，中国腾飞的每一个高光时刻，你与我何曾不眼含热泪，激动拥抱？带血的手抚在彼此的肩上，你与我共同挺起了民族的脊梁，在旭日东升的光芒下热情相拥。
歌唱吧，歌唱这时代的美好；拥抱吧，拥抱那初升的太阳。何其有幸，生逢盛世，让我歌唱这时代的乐章，与你一起，拥抱明天的太阳。
点评：
这篇文章，看似保守为文，一个材料展开写一段，可是细读文章，内有乾坤，就像歌曲的经典翻唱，也能翻出新意。
多则材料的立意原则就是“求同存异”，“求同”是大多数同学的做法，立意为爱国精神或民族觉醒，辨析“民族苦难”与“民族精神”，但是“存异“才是更高级的写法。本文能够看到三则材料分别是“困境”“突破”与“升华”，从民族自立纵向思考问题，硬生生的把“平面结构”掰成“立体结构”的：
第一层（个体）：每段先写材料里的人（老舍、艾青、穆旦），比如“鼓书艺人方宝庆”“艾青笔下的鸟”，这是“微观个体”；
第二层（民族）：接着往民族上拔，回扣开头写的“这不仅仅是某些个体的变化，更展示了中华民族……”，用武汉会战、重庆大轰炸、《南泥湾》回响、《黄河大合唱》的响彻、“起来……”的高歌，把个体事变成“民族叙事”；
第三层（你我）：最后用“我们”“你”“我”拽回现实，比如“今天，我们已经站立……”“让我歌唱……与你一起”，让民族故事和“现在的读者”产生关联。
由个体到民族，是思维的第一个层次，也是大多数同学能够达到的层次，由民族再回到个体的你与我，便是思维的高级形式。
作文，不只是立意上的创意，而且要注意平淡立意下的思维层次配资门户论坛官方网站，所以，作文是思维的花朵。
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